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Investigador y Científico Animado por su Maestro, Swamiji empezó su tarea estudiando filosofía y psicología occidental y enseñando filosofía oriental en varias universidades occidentales. Recibió sus diplomas en Bangalores, Prayaga, Varanasi y en Inglaterra, en la Universidad de Oxford. Se graduó en el colegio de medicina de Darbhanga. Trabajó como médico en Londres y siguió investigaciones de parapsicología en Moscú. Luego volvió a la India donde creó una clínica y un ashram en Rishikesh. Más tarde se fue a Japón, donde conoció a Yokadasan, director espiritual de Mahikari, una organización espiritual con cientos de miles de seguidores. Yokadasan había tenido muchas visiones de un sabio de los Himalayas. Cuando le presentaron a Swamiji, Yokadasan le abrazó con reverencia y le dijo: “Le esperaba. Confío que me dará las Enseñanzas secretas de los Maestros de los Himalayas”. Swamiji vivió en su casa seis meses y enseñó a varios grupos espirituales en Tokio, Osaka y otras ciudades. En l969 Swamiji se fue a Estados Unidos, invitado por el Dr. Elmer Green de la Fundación Menninger de Topeka, Kansas, como asesor en un proyecto para investigar el control voluntario de estados involuntarios. Su intención era ofrecer su caso a la ciencia.
Inició la síntesis de las tradiciones orientales y occidentales con un trabajo de investigación en la Fundación Menninger. Participó en experimentos que ayudaron a revolucionar el pensamiento científico acerca de la relación entre el cuerpo y la mente, y asombró a los científicos con sus demostraciones hechas mediante la verificación del laboratorio. Demostró el control preciso y consciente de las respuestas físicas autónomas y del funcionamiento de la mente, cuando previamente se consideraba imposible. |
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Bajo estas condiciones científicas, Swamiji demostró su habilidad para conseguir que su corazón dejase de bombear sangre durante diecisiete segundos y provocó una diferencia de temperatura de diez grados entre varias partes de la palma de la mano. En una demostración, utilizando su poder mental, hizo girar una aguja de aluminio de catorce pulgadas puesta sobre una vara a un metro y medio de distancia. También produjo y mantuvo a voluntad unos patrones específicos de ondas cerebrales según se lo pedían. Primero generó patrones de ondas cerebrales que estaban caracterizadas sobre todo por ondas beta; luego produjo ondas alpha que suelen asociarse con un estado de relajación. Finalmente pudo demostrar la producción de ondas theta. Estas ondas se relacionan con estados inconscientes, en contraste con las ondas alpha y beta que se asocian a estados conscientes. Mientras producía estas ondas, Swamiji parecía estar en un estado de sueño profundo. Sin embargo era capaz de recordar todo cuanto había ocurrido en la habitación durante el experimento. Esta técnica se llama yoga nidra: y consiste en un estado de sueño consciente durante el cual se puede grabar todo cuanto está ocurriendo alrededor y recordarlo después. Yoganidra es un estado más allá de los estados de vigilia, ensoñación y sueño; está entre el estado de sueño y turiya. La capacidad de la mente está muy expandida en este estado y la facultad intuitiva se halla reforzada.
Se han publicado informes de su trabajo en el Anuario científico mundial de 1974, en el Anuario científico de la Enciclopedia Británica, en el Anuario Científico de la Naturaleza de Time-Life de l973 y en muchas otras publicaciones. Periódicos y revistas en todos los Estados Unidos informaron acerca de estos experimentos. A través de su labor con la Menninger Foundation ayudó a fomentar el uso del biofeedback como modalidad terapéutica. Igualmente sirvió de base a los programas de control del estrés de salud holística. Además creó interés sobre la capacidad humana de experimentar niveles de conciencia no reconocidos anteriormente. Fue el primer yogui que se sometió a métodos científicos modernos a fin de examinar sus estados de conciencia durante altos niveles de meditación. Cuando se le entrevistó para el Anuario Científico Mundial de l974, explicó que podía controlar su corazón y arterias y producir a voluntad diferentes clases de ondas cerebrales porque “todo el cuerpo está en la mente, pero no toda la mente está en el cuerpo”.
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